Qu'est-ce qu'un bonnet phrygien ? C'est ce qu'on appelle le plafond de la liberté. Il ressemble à un capuchon souple en forme d'épingle effilé vers le haut. Le haut du modèle tombe sur le côté du front. Les bords inférieurs se dilatent pour couvrir les oreilles de la personne.
Dans les temps anciens, les sujets de Midas, le célèbre roi phrygien, coiffaient le bonnet phrygien. Les esclaves qui portaient une telle coiffe recevaient la liberté.
Le bonnet phrygien est un symbole de la France et pas seulement
Le bonnet rouge arrondi tire son nom de la région d'Asie Mineure - Phrygie. Le bonnet phrygien était porté par les tribus habitant la Dalmatie, la Dacie, la Thrace. Ils le portaient également dans la Rome antique. Un bonnet était fait de laine, de fourrure ou de feutre. En Grèce, tous les roturiers libres portaient un chapeau.
Lorsque César a été tué, l'image d'un bonnet entre deux lames est apparue sur la pièce de Brutus. Le même symbole a été répété après l'assassinat de Giuliano de' Medici sur la médaille de Lorenzaccio. A Rome, un bonnet dressé sur un bâton servait en quelque sorte de signe aux esclaves. Il y a aussi de telles images dans certaines scènes de la célèbre colonne Trajane. Les Scythes et les Cimmériens portaient également des coiffes similaires. Or scythela hryvnia en est une preuve directe.
Un peu plus d'histoire
Mais pourquoi alors considère-t-on que le bonnet phrygien est un symbole de la France ? Le fait est que pendant la Révolution française ils portaient un pili (chapeau), il était très souvent identifié à cette coiffe.
Au fait, la casquette n'avait pas besoin d'être rouge du tout. Pourquoi il a acquis cette couleur particulière n'est pas exactement connu. Très probablement, cette coloration est un symbole de la révolution. Cependant, la coiffe n'a pas été immédiatement reconnue comme un symbole.
En mars 1972, une lettre condamnant le port du bonnet rouge est lue par le Maire de Paris. En juin de la même année, l'interdiction a de nouveau été rappelée. Quoique le lendemain, lors de la prise des Tuileries, le roi lui-même revêtit un bonnet rouge, qui lui fut servi au sommet.
Le célèbre tableau de Delacroix intitulé "La liberté aux barricades" dépeint les événements de la révolution de 1830. Sur sa casquette s'exhibe sur la tête de la Liberté. Le symbole national de la France est Marianne - une fille dans cette coiffe.
Aujourd'hui
Aujourd'hui, le bonnet phrygien est une symbolique que l'on retrouve en France, sur les pièces de monnaie des États-Unis d'Amérique (50 cents, dollar, etc.), sur les emblèmes de la Colombie, de la Bolivie, du Nicaragua, de Cuba, du Salvador, Argentine. Et si auparavant une telle coiffe était décorée d'images d'Enée, de Paris et d'autres héros troyens, aujourd'hui ce n'est qu'un chapeau de feutre rouge vif avec l'extrémité suspendue vers l'avant.
Au fait, avant la Révolution française, le bonnet a été retrouvé sur la tête des marins et des bagnards surgalères. Déjà après la prise de la Bastille, la coiffure a acquis une immense popularité parmi tout le peuple. Un chapeau mou, en règle générale, était décoré d'une cocarde nationale.
En un mot, le bonnet phrygien pour différentes nations dans de nombreux pays représente la révolution et la liberté. Ce symbole est connu dans le monde entier depuis longtemps et sa signification est assez difficile à surprendre.
En anatomie
Mais ce n'est pas tout. En médecine, il existe aussi un bonnet phrygien. La vésicule biliaire dans ce cas (plus précisément, son fond) est partiellement ou complètement séparée du corps par une sorte de cloison (pli). Cliniquement, cette anomalie ne se manifeste en aucune façon. Ce problème survient chez dix à vingt pour cent des personnes. Cependant, cela ne cause aucun inconvénient particulier.
Qu'est-ce que les gens disent ?
Il convient de noter que la scie n'est toujours pas un bonnet phrygien. Le casque est néanmoins très similaire à ce couvre-chef. Par conséquent, pendant la Révolution française, les gens les ont souvent confondus. Le chapeau est beaucoup plus doux que le pilea. C'est lui qui faisait partie des tenues des héros asiatiques venus voir le nouveau-né Christ des Mages ou Paris.
Lorsque la casquette a été reconnue comme le symbole universellement accepté de la révolution, les gens ont réagi de manière complètement différente. Il semblerait que la coiffe soit un symbole de liberté. Mais en même temps, le porter était condamné. Certains ont même qualifié la casquette de parodie révolutionnaire, c'est-à-dire de moquerie d'un sanctuaire encore récent. Tout comme les pseudo-couronnes décorent les têtes de clowns et les persilés. Bien sûr le meilleuril serait difficile d'inventer un symbole de liberté qu'un symbole de pouvoir récent, mis sur la tête de quelqu'un d'autre à l'instigation de quelqu'un d'autre.
Enfin
Donc, il reste à résumer. Un attribut frappant et bien connu des combattants de la liberté est le bonnet phrygien. La photo de la coiffe montre clairement que cette chose est vraiment accrocheuse et perceptible. De même, après tout, un événement tel que « l'évaporation » du pouvoir des rois-princes-électeurs ne pouvait passer inaperçu. À ce moment-là, des slogans tels que « Une personne a un droit » ou « Liberté-fraternité-égalité » ont retenti partout.
Le bonnet rouge est le symbole le plus courant de la lutte des peuples pour leurs droits. Il est assimilé des deux côtés de l'Atlantique. La coiffe couronne fièrement la tête de Marianne, le drapeau de l'état de New York et l'emblème du département américain de l'armée.
Dans la Rome antique, les esclaves libérés qui ont réussi à obtenir la citoyenneté locale portaient des chapeaux similaires. Mais encore, le rôle principal dans la popularité considérable de la casquette a été joué par Mark Junius Brutus, qui a tué César. Ainsi, il a créé le soi-disant logo du renversement du tyran maléfique. La casquette a été frappée sur des pièces produites par le tueur. Ils ont également, en particulier, rempli des fonctions de propagande.
Les révolutionnaires sont tombés amoureux de la casquette, bien sûr, très rapidement. À bien des égards, cela a été influencé par un culte si répandu de Brutus à cette époque. Pendant la terreur, les gens ont même souvent changé leurs prénoms pour des prénoms plus révolutionnaires (Germinal, Marat, Brutus). Dans le même temps, la coiffe a commencé à être utilisée comme attribut non officiel dans les administrations jacobines. En 1831le bonnet est déjà apparu sur le sceau du Sénat. Dessus, Liberty le tenait sur un poteau.
Aujourd'hui, la casquette n'est pas moins courante que dans l'Antiquité. Par exemple, en Bretagne en 2013, il y a eu de grandes manifestations contre l'introduction d'une taxe environnementale. Les manifestants ont parcouru les rues avec des coiffes colorées. Le mouvement lui-même s'appelait les Bonnets rouges. Et il y a en fait pas mal d'exemples de ce genre.
En un mot, le bonnet rouge est un symbole des révolutionnaires, connu dans le monde entier. La coiffe a une histoire brillante et une apparence remarquable. Le Liberty Cap a acquis une immense popularité parmi les personnes qui veulent défendre leurs droits au fil des années depuis sa création, ce qui, en fait, n'est pas surprenant.
